一休与五休(图文)

一休师父和信众在争辩她的名字时从一休直到五休,真是一点科学,千休与万休总不及一休;一休万事休,更莫造怨仇,那便是一休的禅了。

信众听了就说:“原本一休万事休,很好很好。”

一休师父又再进一层说:“四休才最佳:酒也休、色也休、财也休、气也休,酒、色、财、气两种一同休,不是最佳呢?”

教徒越发古怪了:“三休怎么行吗?”

教徒思疑地问道:“二休怎么行吗?”

一休济公说:“其实生要休,死也要休,生死一同休,才干了脱生死,所以是抑郁的也要休,涅盘的也要休,二者一同休。”

一休与五休

有一天,有人问一休禅师道:“禅师什么法号都好起,为啥要叫‘一休’呢?”

一休与五休(图文) 。一休活佛说:“你看您的爱妻每一日跟你争吵,像只母乌菟,最棒是休妻;做官要奉迎,也很艰辛,最棒是休官;为人惩办有纠纷,所以要休争。能够休妻休官休争,那三休才是欢腾之道!”

教徒听了之后,也能心得出那一个道理,就接着说道:“不错!不错!二休才好!”

图片 1

信众一听,感到师父说得确有道理,以为四休最佳。

一休师父又进而说:“四休还非常不足,要五休才好。人生最苦的正是大家的胃部要吃菜要喝水,要如此要这样,所感觉了五脏庙,我们每日都要受种种的辛勤。假设把五脏庙一休,统统都尚未事了。”

信众听了今后击掌称快:“不错!不错!三休真好。”

一休师父又说:“二休以往,要三休才好。”

一休李修缘又说:“其实一休不佳,二休才好。”

一休活佛回答说:“一休万事休,有怎么样不佳?”