冯冯居士的珍异禅定体验 体外周天静气功是穿越身体隧道的指明灯

很多人修禅定也有类似这样的经验,所谓禅定境界的四级,其实只是大概的划分,并无确定的界限。上面说我的低浅的禅定境界,大概也只能列入二禅阶段罢?距离四禅境界的进入非想非非想空间还远得很,实在不值得窃喜,亦更不值得以之告人。在这里,只不过是拿我这种幼稚的初境来作为研究实验话题而已。

遍查天文学书籍,并无小天狼星之称,亦不知所指。直到最近,方知果有小天狼星,果然是肉眼不能见之小星,是不久之前才被天文界发现的。英国有一位天文学作者说:「非洲腹地多哥国土人,数千年以来已经知道有小天狼星之存在,多哥族人奉祀之神像,是一座上身是人、下身是鱼的半人半鱼怪物。多哥族人自古传说,半人半鱼教给人类智识与文明,他们本来居住于小天狼星之大海中,来到地球,居住于地中海。英文称小天狼星为Sirius-
B」

在一个偶然的机会的,上天赐于我体外周天功现我想我学会此功的感受与大家分享,也希望你们也从中学到此功法,那我也死也瞑目了……

我时常在看书,所看者往往是些古老的书籍,醒来有时记得全部,多半只记得一部分,有时也能将它笔录下来,只是多半残缺不全,往往不解其意,而且不知道书名为何。我常在梦中去到一处藏书楼,楼中有靠墙而立高高多层书架,每一格都堆放很多石印的古旧书籍,累千累万,都不是汉文,可能是藏文,一字不识,但是我常常回到此楼看书,直到佛殿钟响,我才突然而醒,身已在加拿大家中。而那处之佛殿景物,仍然历历在目,无法解释,也不知该处在何地?那些经卷,多达数十万卷。

体外周天静气功是我一生在黑暗中摸索的灯塔,从此给我指明了一生的方向和未来,我从此不在悲伤,不在为命运对我如此不公,不在十字路口徘徊,终于我找到了自我,找到了人生的启明星,也找到了穿越身体隧道的指明灯……。

人到底有没有灵魂?实在该称为灵识——佛经不称为灵魂,只称为神识,我确信那是有的,我自己有过不少无法解释的摇控心力实验及“离体”经验,世上很多人都有过此类经验,虽则程度因人而殊。

体外周天法是待内气充实圆足后,进行体内外的气场循环,这是静气功独特的功法。也是气功的一种妙用。此法须带轻松的意念,进行内外导引。即:待内气盈足后,用意念导引内气从涌泉放出,从身体前面上行到百会,从百会收入,使气同时沿任督二脉下行至涌泉(到关元和尾椎后椎分行于两脚前后侧),涌泉排气,百会收气。用意念导引进行数次循环后,气便可自动收放,自动循环,体内、体外形成统一的回路和气场。从涌泉放气谓之“阴转阳”,从百会收气谓之“阳转阴”,即把人体作为“阴”大自然作为“阳”,阴阳转化,使气的质能得以速效跃升。也可以反方向运导,即从百会放气,从涌泉收气,但主要用前一种正向的行气,反向行气只是为了通经使用。这种内外阴阳互换的功法,较之体内周天功为优,原因是内气与外气相互作用之后,气场得以快速加强,随同外放之气也收进天地之气。这种功可以练收气和排气,加强人体与大自然沟通的能力。此法练功有素之后,还可作对别人“带功”使用。但练此功法须在功力增长,具有扎实功底后才能运用。

我记得有一次又突然身在彼楼看书,突然看懂那些奇怪的文字一部分,其大意如下:「彼众来自小天狼星,上身是人,下身是鱼。」又说:「小天狼星,距此亿里路,肉眼不可见,唯佛眼可见之。」又说:「小天狼星,隐于大天狼星之后,星球表面均为弱水。」「小天狼星,物体重于世界十有六倍。

所谓过去,所谓现在,所谓未来,在多度空间的宇宙之中,根本都是虚妄而不存在的,也可说是同时并存的幻想。“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”这《金刚经》的名句,当进入宇宙太空深处,我们就可体会得到其深奥的意义的一斑。

在那处藏经楼上,没有什么僧人,只有我独自取阅经典书籍,偶然有一两位僧人出现,都似未看见我,从未对我注意,我有时向他们发问,也不会获得反应回答。他们连望都不望我一眼,查完就走。倒是外面楼下的大殿,有很多僧众,都不似中土人,有些披着红色?有些黄色,亦有些灰色的僧袍,我也曾从楼上飞身跃下,但是从无一人注意过我。

冯冯居士的珍异禅定体验 体外周天静气功是穿越身体隧道的指明灯
体外周天静气功是穿越身体隧道的指明灯体外周天静气功是我一生在黑暗中摸索的灯塔,从此给我指明了一生的方向和未来,我从此不在悲伤,不在为命运对我如此不公,不在十字路口徘徊,终于我找到

体外周天法,效应全面,行气自然,主练三丹田、大小周天和阴阳五行,形成整体人体气场,并与大自然沟通,采收天地阴阳精气,并排散人体的病气、浊气,濡养和净化全身。因为动功结构全面,功力很强,所以基本上取代了其它功派所采用的意导和吐纳;同时也促进了静功行功过程中气机的自然激导和形成。一旦松静,内气就生发激导,自然而易练,既可较快地提高功力,又可取得理想的治病效果。此功主治心脏、胸部病症,降肝气,提胸气,升清降浊。此功效应十分全面,必须坚持天天练,练的总次数越多,功效越显著。体外周天功功法静功行功的姿势,取平坐式,坐在凳上三寸,露出“会阴”(功力上升后,则不受此限),上身与大腿成90°或稍大,大腿与小腿成90°或大于90°,两脚垂地,平行与肩同宽。颈项和脊柱端正,舌舔上腭,牙齿轻扣,嘴微闭,脸肌放松,自然呼吸。全身放松,收心入静,双手放在膝部“梁丘”穴上,中指端在迎面骨,大指和无名指按在左右膝眼,小指端按”阳陵泉”,拇指扣“血海”穴,手心空虚,然后运用这种方法,练“体外周天静功”其改功方法的收功动作是:两手合拢搓掌七次后,用手指或手心揉眼七次,然后双手自然梳头,慢慢睁开眼睛后,两手捧气经过头前上方向上、中、下丹田贯气导引下行,最后收气于下丹田,稍停片刻,方可起身活动。体外周天静功除垂腿坐外,还可盘腿坐。1、散盘两腿盘坐,两脚都压在大腿下;
2、单盘:两腿盘坐,一腿盘在下,另一腿盘在上;3、双盘:既五心朝天,头顶心,双手心,双脚心。一次静功练多少时间,没有具体规定,但初学练静功者时间可短一些,一般一刻钟到20分钟左右,随着功夫加深,如果入功后效果甚佳,尤其在初一、十五等宇宙场较强时可以增加练功时间到40分钟左右。如果环境允许,也可以时间更多一些,如果条件不许可,练的时间宁可短一些。以练功后舒适和有效为原则,注重与质量而不追求数量。初学静功者须注意以下几点:
1、盘腿自然正坐时,要善于调养身心。 2、坐时不要故意挺腰,防止火气上升;
3、坐时也不要缩腰垂头,昏沉来时,要睁大眼睛挺一挺腰,轻轻动一下臀部,昏沉就会消失,散乱不安时不可下坐,慢步行走一会再坐。
4、用功过于急迫,心中烦躁,就放下功夫不要追求,否则日月积累,会出现性情暴躁、易怒、甚至发狂、着魔。
5、静坐出现境界时,即不要害怕要也不要欢喜,不管是什么境界都不要理它。总之,通过静坐,使体内之气自然激发,运行周身。通经活络,驱除疾病。

有些“超常心理学家”称此类经验仅为“超常心理状态”,又有些心理学家视之为“太丰富的想象”,一般人嗤之以鼻,认为那些心灵经验都是“幻想”、“活见鬼”。可是,在我个人的经历来说,我知道都是真实的,既非幻想,亦非幻象,亦非想象,更不是活见鬼。我的精神状况完全正常,心理健全,我的新科学知识水平不低于一般人,我的医学知识也过得去,我知道我的精神状况和健康状况无可能产生幻想。

我不时在修行佛家禅定时离开自己的躯体,看见躯体仍在打坐,而识我已经飞翔进入太空深处,从彼处可以看见娑婆世界的过去与未来,自然更可看见这个五浊世界的过去和未来,因为在宇宙深处,时间是零,空间多度综合交错,以无限观察有限,以静观动,一切因果、动向有一定的运动往复方向和轨道,都历历在目。

如果这种“离体”的经验,可以认为“心识”的自由活动,那么,识就是灵魂。佛经教人学佛找寻真如自性亲证,转识成智,因智发慧,在我个人感受来说,这正是佛教我们达到“如来”的方法,也是唯一进入永恒不生不灭之路。我多次在拙作各文中讲过,人人都有潜在的“心力”,只有被自已的物欲

体外周天功目前是我每天中午午睡和夜晚的必修课,是我生活的重要组成部分,它给了我力量和希望,给了我充实和方向,给了我理想和翅膀,它是黎明前的一道万丈晨曦,它是雨后的彩虹灿烂无比。